佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？
举一反三
- 按照本论的观点，仅发愿要利益众生，是否就已经得到了菩萨戒？如果不是的话，那在什么情况下才得菩萨戒？
- 佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（） A: 对佛菩萨恭敬、尊重的表现 B: 以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛 C: 以上皆对。
- 佛菩萨的圣号和我们凡夫的名字有什么差别？
- 关于佛菩萨的加持力，下面说法正确的是（） A: 虽然我因放逸等过错会堕落，但佛是大慈大悲的，应该会接引我到清净刹土。 B: 如果现在的诸佛不能度化我，但未来的佛陀可能会度我吧，所以继续造罪没关系。 C: 众生的因缘若不具足的话，即使佛菩萨的大悲心再怎么强烈，也是望尘莫及的。 D: 众生由于愚昧无知、蛮横粗野的缘故，一直未能成为佛菩萨所度化的对境。 E: 解脱是依靠自己的努力，加上上师为你开示解脱道，这两个因缘一旦聚合，你才有解脱的希望。
- 于“生佛胜福田”的理解，正确的是：（） A: 佛陀的十八不共法等圆满功德全部依靠众生之田和佛之田产生，就像农民种庄稼一样，不仅需要农夫的耕耘，殊胜的良田也必不可少 B: 所谓的菩萨度众生，其实就是菩萨借解决众生之苦来成就自己的六度万行，像农夫种农田一样积累福田功德，最终还是为了自我成佛 C: 佛的智慧、悲心都广大圆满，对我们有很大利益；而众生普遍愚痴无明，对我们的解脱不利，所以应当远离众生而在清净美好之处一心礼敬佛陀 D: 发菩提心有两个条件，一是悲心缘众生；二是智慧缘佛果，因此众生与佛在都是菩萨的殊胜福田这一层面上是平等的