子曰:“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 选自《论语·颜渊》对于这段话理解正确的是：（ ）
A: 求仁完全是自觉的，是由自己决定的，并不依靠他人。
B: 约束自己的行为使其符合于礼的规范
C: 如果约束自己的行为使其符合于礼的规范，天下的人都会公认他做到了仁
D: 这里的“礼”是指周礼
A: 求仁完全是自觉的，是由自己决定的，并不依靠他人。
B: 约束自己的行为使其符合于礼的规范
C: 如果约束自己的行为使其符合于礼的规范，天下的人都会公认他做到了仁
D: 这里的“礼”是指周礼
举一反三
- 子曰:“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 选自《论语·颜渊》。对这段话理解正确的是（） A: 约束自己的行为使其符合于礼的规范 B: 对己，要求“克己”，严格要求自己 C: 求仁完全是自觉的，是由自己决定的 D: 对人，严格要求他人
- 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说() A: 仁是礼的基础 B: 礼是仁的目标 C: 礼仁一体 D: 礼仁对立
- 颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ，天下归仁焉！，而由人乎哉？”——《论语·颜渊》 译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”
- 《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:“____。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?
- 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。（），天下归仁焉。（），而由人”乎哉?——《论语，颜渊》 A: 一日克己复礼 B: 为仁由己 C: 修心以德 D: 修身名人