民国时期,在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼,称呼上用“先生” “同志”取代“老爷”“大人”,这一变化在本质上没有体现的是?
A: 民主共和的平等精神
B: 近代化的历史趋势
C: 西学在中国的发展
D: “中学为体,西学为用”
A: 民主共和的平等精神
B: 近代化的历史趋势
C: 西学在中国的发展
D: “中学为体,西学为用”
举一反三
- 民国时期,在社交礼仪方面逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼,用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”。这一变化在本质上体现了( ) A: 西学在中国的深入发展 B: 民主共和的深入人心 C: 中国近代化的必然趋势 D: 中学为体,西学为用
- 民国时期，社交礼仪上握手、鞠躬逐渐取代了跪拜，称呼上“先生”逐渐取代了“大人”“老爷”，这一变化本质上反映出了______。 A: 民主平等思想 B: 中学为体、西学为用 C: 崇洋媚外思想 D: 西学在中国的发展
- 民国时期,在社交礼仪上逐渐用西方的握手,鞠躬取代跪拜礼,称呼上用"先生""同志"取代"老爷""大人"()
- 以下关于“中学为体，西学为用”的说法错误的是()。 A: “中学为体，西学为用”对当前的教育改革仍然有启发意义 B: “中学为体，西学为用”是由清朝官员张之洞在《劝学篇》里提出的 C: “中学为体，西学为用”强调要学贯中西，这有助于创造性人才的培养 D: “中学为体，西学为用”的西学，是指西方的教育模式
- 以下关于“中学为体，西学为用”的说法错误的是（ ）。? “中学为体，西学为用”强调要学贯中西，这有助于创造性人才的培养|“中学为体，西学为用”是由清朝官员张之洞在《劝学篇》里提出的|“中学为体，西学为用”的西学，是指西方的教育模式|“中学为体，西学为用”对当前的教育改革仍然有启发意义