传统道德中的义利之辩、理欲之辩、公私之辩,其核心和本质是公私之辩。“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的重视整体利益,强调责任奉献的道德传统不一致的是
A: “己所不欲,勿施于人”
B: “以公灭私,民其允怀”
C: “国而忘家,公而忘私”
D: “文以为上”“先义后利”“见利思义”
A: “己所不欲,勿施于人”
B: “以公灭私,民其允怀”
C: “国而忘家,公而忘私”
D: “文以为上”“先义后利”“见利思义”
举一反三
- 传统道德中的义利之辨、理欲之辨、公私之辨,其核心和本质是公私之辨。“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的重视整体利益,强调责任奉献的道德传统不一致的是 A: “己所不欲,勿施于人” B: “以公灭私,民其允怀 C: “国而忘家,公而忘私” D: “义以为上”、“先义后利”、“见利思义
- 传统道德中的义利之辨、理欲之辨,其核心和本质是公私之辨。“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。以下与“夙夜在公”反映的重视整体利益,强调责任奉献的道德传统不一致的是() A: “己所不欲,勿施于人” B: “以公灭私,民其允怀” C: “国而忘家,公而忘私” D: “义以为上”、“先义后利”、“见利思义”
- 在中国传统道德的发展演化中,公私之辩始终是一条主线。下列选项中,反映中国传统道德“公义胜私欲”这一根本要求的有( ) A: “以公灭私,民其允怀” B: “国而忘家,公而忘私 C: “被之僮僮,夙夜在公” D: “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
- 传统道德中的义利之辩、理欲之辩,其核心和本质是( )。 A: 义利之辩; B: 理欲之辩 C: 公私之辩 D: 同异之辩
- 在中国传统道德的发展演化中,始终注意义利之辩、理欲之辨、公私之辩,而核心和本质是( )。 A: 公私之辩 B: 义利之辩 C: 先义后利 D: 理欲之辨