“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的（）
A: 反对封建专制统治
B: 民主思想
C: 君主专制思想
D: 中央集权思想
A: 反对封建专制统治
B: 民主思想
C: 君主专制思想
D: 中央集权思想
举一反三
- “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（） A: 反对儒家正统思想 B: 继承发展了传统儒学 C: 反对君主专制制度 D: 具有朴素唯物主义思想
- 黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是（） A: 天不变，道亦不变 B: 普天之下，莫非王土 C: 为天下之大害者君而已矣 D: 君权神授，三纲五常
- 黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是（） A: A天不变，道亦不变 B: B普天之下，莫非王土 C: C为天下之大害者君而已矣 D: D君权神授，三纲五常
- 黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（） A: 先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B: 对君主“家天下”的行为持模糊态度 C: 彻底否定了中国历史上的君主现象 D: 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
- 阅读下列材料：材料一 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料二 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君其臣肉食者得之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”请回答：（1）上述两则材料分别出自哪位思想家？（2）两则材料反映的共同思想主张是什么？（3）近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是什么？你认为当前我们应该如何实践这句话？