• 2022-05-28
    “以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()
    A: 反对封建专制统治
    B: 民主思想
    C: 君主专制思想
    D: 中央集权思想
  • B

    举一反三

    内容

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      黄宗羲提出:“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。然而,后来的君主却“以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”(均见《原君》)。这说明黄宗羲() A: A先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B: B对君主“家天下”的行为持模糊态度 C: C彻底否定了中国历史上的君主现象 D: D强调对于君主,他的义务是首要的,权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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      阅读下列材料:材料1:是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣!材料2:古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,以天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。材料3:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,固不可变者也。——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》请回答:根据材料3指出黄宗羲认为君臣与父子关系有何不同?

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      《原君》选自黄宗羲的哲学巨著《明夷待访录》,他在文中提出<br/>“天下之大害者,君而已矣”的民本思想。____

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      【单选题】黄宗羲认为,为臣者,是“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张 (3.0分) A. 君臣关系应是平等的关系 B. 臣子要帮助国君管理人民 C. 否定君主制存在的必要性 D. 天下为主君为客

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      “天下为主,君为客”思想命题的提出者是 A: 王夫之 B: 顾炎武 C: 顾祖禹 D: 黄宗羲