王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）
A: A前者是唯心主义，后者是唯物主义
B: B前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点
C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义
D: D前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
A: A前者是唯心主义，后者是唯物主义
B: B前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点
C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义
D: D前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
举一反三
- 王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（） A: A前者是唯心主义，后者是唯物主义 B: B前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点 C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义 D: D前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
- 王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: 都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: 都肯定了意识是世界的本原 C: 前者是唯物主义，后者是唯心主义 D: 前者是唯心主义，后者是唯物主义
- 王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: A都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: B都肯定了意识是世界的本原 C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义 D: D前者是唯心主义，后者是唯物主义
- 我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: 都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: 都肯定了意识是世界的本质 C: 前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 D: 前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点
- 古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。他的弟子克拉底鲁说：人一次也不能踏入同一条河流。二者对于事物的运动所持的观点为（）。 A: 前者是绝对主义观点，后者是相对主义观点 B: 前者是形而上学观点，后者是辩证法观点 C: 前者是辩证法观点，后者是相对主义观点 D: 前者是辩证法观点，后者是形而上学观点