A: A前者是唯心主义，后者是唯物主义
B: B前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点
C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义
D: D前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
举一反三
- 王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（） A: A前者是唯心主义，后者是唯物主义 B: B前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点 C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义 D: D前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
- 王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: 都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: 都肯定了意识是世界的本原 C: 前者是唯物主义，后者是唯心主义 D: 前者是唯心主义，后者是唯物主义
- 王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: A都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: B都肯定了意识是世界的本原 C: C前者是唯物主义，后者是唯心主义 D: D前者是唯心主义，后者是唯物主义
- 我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: 都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: 都肯定了意识是世界的本质 C: 前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 D: 前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点
- 古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。他的弟子克拉底鲁说：人一次也不能踏入同一条河流。二者对于事物的运动所持的观点为（）。 A: 前者是绝对主义观点，后者是相对主义观点 B: 前者是形而上学观点，后者是辩证法观点 C: 前者是辩证法观点，后者是相对主义观点 D: 前者是辩证法观点，后者是形而上学观点
内容
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古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。他的弟子克拉底鲁说：人一次也不能踏入同一条河流。二者对于事物的运动所持的观点为（）。 A: A前者是绝对主义观点，后者是相对主义观点 B: B前者是形而上学观点，后者是辩证法观点 C: C前者是辩证法观点，后者是相对主义观点 D: D前者是辩证法观点，后者是形而上学观点
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我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（） A: A都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: B都肯定了意识是世界的本质 C: C前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 D: D前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点
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古希腊哲学家赫拉克利特认为，人不能两次踏进同一条河流，而他的学生克鲁底诺却认为人连一次也不能踏进同一条河流（） A: 前者是辩证法观点，后者是形而上学的观点 B: 前者是唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点 C: 前者是可知论的观点，后者是不可知论的观点 D: 前者是有神论观点，后者是无神论的观点
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有一种观点认为："自由在于认识客观规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务"。还有一种观点认为，"'自由'等于'由自'，'由自'即是随心所欲"。这两种关于自由的观点（ ） A: 前者是唯物辩证的观点，后者是唯意志论的观点 B: 前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点 C: 前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点 D: 前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
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唯物辩证法和唯心辩证法的区别是（） A: A前者认为物质是运动、发展、变化的主体；后者认为精神是运动、发展、变化的主体 B: B前者认为客观辩证法决定主观辩证法；后者认为主观辩证法决定客观辩证法 C: C前者是建立在唯物主义基础上，后者是建立在唯心主义基础上 D: D前者是自觉的辩证法，后者是自发的辩证法 E: E前者是辩证法的科学形态，后者不是辩证法的科学形态