你是否能够想象这种情形：某天你发现自己成为供别人消遣的宠物，被别人任意买卖，而“主人”则可以给你取名字，让你挖煤、洗厕所，有时还会被痛扁一顿，不想要你时也可以将你打折出售。这一切听起来似乎荒诞不经，然而在网络世界，这种“好友买卖”游戏受到了很多年轻网友的追捧。然而这种游戏在受到欢迎的同时，也受到很多人的质疑。网络恶搞游戏从某种意义上来说是社会恶搞文化的一种延伸或者折射。网络恶搞游戏反映出的暴力、无厘头恶搞以及颠覆传统价值理念是否会对主流文化价值造成冲击和影响 下列各项中对这段文字理解不正确的一项是( )。
A: “好友买卖”游戏受年轻人欢迎
B: “好友买卖”是网络恶搞游戏
C: “好友买卖”是社会恶搞文化的延伸和折射
D: “好友买卖”对主流文化价值造成冲击
A: “好友买卖”游戏受年轻人欢迎
B: “好友买卖”是网络恶搞游戏
C: “好友买卖”是社会恶搞文化的延伸和折射
D: “好友买卖”对主流文化价值造成冲击
举一反三
- 有关“龅牙哥”和“茫然弟”的网络恶搞作品属于： A: 音频恶搞 B: 图片恶搞 C: 文字恶搞 D: 视频恶搞
- 网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益祈求，“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法；创新在于创造新的事物，而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品，恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识，导致文化虚无主义的产生，需要引起高度警惕。 A: 越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识 B: 网上“恶搞”有悖和谐理念 C: 牢固树立社会主义荣辱观，自觉抑制网上“恶搞”之风 D: “恶搞”颠覆主流意识，混淆是非荣辱
- 恶搞是网络典型文化现象之一。
- 在网络上，恶搞是一种批评，一种时尚的网络批评，一种文学批评和文化批评。
- 网络流行文化的独特式样有（ ）。 （ ） A: 网络语言 B: 网络文艺 C: 网络恶搞 D: 网络模仿