A: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
B: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
C: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
举一反三
- 中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现为对物质生活与精神生活相互关系的独到理解。下列名言警句，体现这一点的是（） A: 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 B: 自天子以至于庶人，一切皆以修身为本 C: 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 D: 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
- 中华民族崇尚精神的优良传统，首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句，体现这一点的是? 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平|自天子以至于庶人，一切皆以修身为本|一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐|见贤思齐焉，见不贤而内自省也
- 中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
- 中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
- 中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
内容
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中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
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中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
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中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
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中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
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中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 B: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 C: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐