季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（）的观点。
远鬼神而重丧祭
举一反三
- 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（ ）的观点。
- 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（ ）的观点。 A: 轻现实社会生活而重殡葬活动 B: 先事人而后事鬼 C: 远鬼神而重丧祭 D: 重现实社会生活而轻殡葬活动
- 季路问事鬼神。子曰：（ ）曰：“敢问死。”子曰：（ ）。 A: “未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？” B: “敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？” C: “未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？” D: “未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
- 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：““敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《先进》）这句话反映了孔子怎样的鬼神观
- 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：（ ），焉知死？ A: 未知生 B: 不知生
内容
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3．季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。” (《论语•先进篇第十一》)这说明孔子是
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()记载：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’曰：‘敢问死!’曰：‘未知生，焉知死?’”。 A: 《礼记》 B: 《论语》 C: 《乐记》 D: 《孟子》
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孔子言“未能事人，焉能事鬼？”就是否认鬼神的存在。（ ）
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子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
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“子不语怪力乱神。”“敬鬼神而远之，可谓知矣。”“未能事人，焉能事鬼。”这些话表明，孔子对待鬼神的态度是（ ）。