材料1：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。”——康有为1898年4月在保国会的演说_材料2：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。”——梁启超：《戊戌政变记》_材料3：“物竞天择”、“适者生存”；“进者存而传焉，不进者病而亡焉”；“负者日退而进者日昌”。——严复：《天演论》_结合材料，试述甲午战争前后中国人民民族意识的觉醒。
举一反三
- 材料1：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。”——康有为1898年4月在保国会的演说_材料2：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。”——梁启超：《戊戌政变记》_材料3：“物竞天择”、“适者生存”；“进者存而传焉，不进者病而亡焉”；“负者日退而进者日昌”。——严复：《天演论》_结合材料，试述甲午战争前后中国人民民族意识的觉醒。
- 梁启超：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也”。康有为1898年4月保国会演说：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中……为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。”这反映了()。
- "覆屋之下、漏舟之中、薪火之上,如笼中之鸟、釜底之鱼、牢中之囚,四万万民众为奴隶、为牛马，未犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。"出自哪里？是谁说的？
- 中日甲午战争以后，当中华民族面临生死存亡的关头时，中国人才开始有了普遍的民族意识的觉醒。 1898年4月在保国会的演说中把这种民族意识表达得淋漓尽致。他说：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人割宰，此四千年中二十朝未有之奇变。”
- 材料1：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中...试述甲午战争前后中国人民民族意识的觉醒。