荀子“化性起伪”说指的是（）
A: 人性本善，后天环境的熏染使人变得虚伪
B: 人性本无所谓善恶，由于后天环境影响而使人有善恶之分
C: 人性本恶，通过后天努力可以改变人的本性使之符合善的要求
D: 人的道德品质是由圣人“起礼义、制法度”加以改造培养的结果
A: 人性本善，后天环境的熏染使人变得虚伪
B: 人性本无所谓善恶，由于后天环境影响而使人有善恶之分
C: 人性本恶，通过后天努力可以改变人的本性使之符合善的要求
D: 人的道德品质是由圣人“起礼义、制法度”加以改造培养的结果
举一反三
- 关于“化性起伪”理解正确的是 A: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。 B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。 C: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。 D: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
- 关于“化性起伪”理解正确的是 A: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。 B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。 C: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。 D: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
- 罗杰斯对人性的基本假设是（）。 A: 人性本善 B: 人是非理性的 C: 人性本恶 D: 人无所谓善恶
- 人是善恶的统一体。人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。（）
- H人假设认为，人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。