《庄子·至乐》里写道：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”这些文字体现出庄子超越洒脱的生死观。
举一反三
- “察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。”这段话体现了作者怎样的生死观?下面的表述不正确的是( )（
- “察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。”这段话体现了作者怎样的生死观?下面的表述不正确的是() A: 人的生命是由于气之聚 B: 生命来自于自然 C: 生死都是一种自然现象 D: 对遗体的处理很坦然
- 智慧职教: 阅读《庄子·鼓盆而歌》中的以下文字，回答文后所提的问题： 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也③，我独何能无概然④！察其始而本无生⑤；非徒无生也，而本无形⑥；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴[hū]之间⑦，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也⑧。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之⑩，自以为不通乎命，故止也。” 1．解释下列词语的意思：（4分） ①箕踞： ②长子： ③老身： ④始死： 2．庄子的妻子死了，他不仅不哭，反而鼓盆而歌。这段话中，庄子是怎样解释自己的这一行为的，请把他回答惠子责问的话的大致意思用现代汉语解说一下。（5分） 3．你怎样理解庄子妻死，他“鼓盆而歌”的举动？（3分） 4．联系实际，谈谈你对“生命的意义”的理解（谈谈你的生死观、人生观，200字左右）（8分）
- “察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”这一段话体现了作者怎样的生死观？下面表述正确的是（） A: 生命来自于自然 B: 生死都是一种自然现象 C: 气聚则生，气散则死 D: 对遗体的处理十分坦然洒脱
- “察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”这一段话体现了作者怎样的生死观？下面表述不正确的是（ ） A: A.人的生命是由于气之聚 B: B.生命来自于自然 C: C.生死都是一种自然现象 D: D.对遗体处理很坦然