“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何? ”（《论语 ·八佾》）。在孔子的思想中，（ ）是人更为重要和根本的内在资源。人如果没有以（ ）作为内在根据的话，礼乐文明就无从谈起，礼乐制度就只剩个空壳。
A: 礼 、仁
B: 礼、礼
C: 仁、义
D: 义、利
A: 礼 、仁
B: 礼、礼
C: 仁、义
D: 义、利
B
举一反三
- 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》)说明孔子认为 A: 礼仁一体 B: 礼乐一体 C: 礼乐是仁的根本 D: 仁是礼乐的基础
- “人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”这句话中“仁”、“礼”、“乐”三者的关系是: A: 礼与乐就是仁的表现 B: 仁是礼乐的根本 C: 仁是礼乐的用途 D: 礼乐的运用是仁的目的
- 5． 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语•八佾》)说明孔子认为
- “人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”这句话中“仁”、“礼”、“乐”三者的关系是
- “子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”出自哪里？ A: 《论语·八佾》 B: 《论语·阳货》 C: 《论语·述而》 D: 《论语·里仁》
内容
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“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”出自 A: 《论语·八佾》 B: 《孟子·告子上》 C: 《荀子·礼论》 D: 《论语·述而》
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“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自 A: 《孟子·告子上》 B: 《论语·八佾》 C: 《论语·述而》 D: 《荀子·礼论》
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“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自 A: 《孟子·告子上》 B: 《论语·八佾》 C: 《论语·述而》 D: 《荀子·礼论》
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“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”出自 A: 《论语·八佾》 B: 《孟子·告子上》 C: 《荀子·礼论》 D: 《论语·述而》
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“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自 A: 《孟子·告子上》 B: 《论语·八佾》 C: 《论语·述而》 D: 《荀子·礼论》