关于荀子德性论的说法正确的是（ ）
A: 建立在人性本善的基础上
B: 提出了重礼隆法的主张
C: 以法为主，以德为辅
D: 尽力守法，奉公去私
A: 建立在人性本善的基础上
B: 提出了重礼隆法的主张
C: 以法为主，以德为辅
D: 尽力守法，奉公去私
B
举一反三
- 关于法家德性论的说法不正确的是 A: 建立在人性自私论的基础上 B: 提出了重礼隆法的主张 C: 以法为主，以德为辅 D: 尽力守法，奉公去私
- 荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（） A: 这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B: 这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C: 荀子认为法律必须以道德为基础 D: 这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
- 荀子提出化性起伪，因而主张（）。 A: 隆礼重法 B: 性恶论 C: 性善论 D: 四端说
- 中国主张性本善论的是 A: 孔子 B: 孟子 C: 老子 D: 荀子
- 荀子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（） A: 这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B: 这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C: 苟子认为法律必须以道德为基础 D: 这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
内容
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《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是 A: 治国以法、为政以德 B: 无为而治、顺其自然 C: 隆礼重法、为政以德 D: 治国以礼、为政以德
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（）基于性善而提出了仁政主张，（）基于性恶而提出礼治为主，法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。 A: 孔子 庄子 B: 孟子 荀子 C: 老子 墨子 D: 孔子 孟子
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在人性问题上,孟子主张性恶论,荀子主张性善论
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下列关于“陕西精神”的表述，正确的是（） A: 爱国守信、勤劳进取、宽厚包容、尚德重礼、质朴务实 B: 爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、尚德重礼、务实进取 C: 爱国守法、勤劳质朴、宽厚尚德、包容重礼、务实进取 D: 爱国守法、勤劳进取、宽厚尚德、包容重礼、质朴务实
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孟子的主要思想有（） A: 提出了“性善论” B: 提出了“性恶论” C: 主张“为政以德” D: 主张“仁政” E: 提出“民贵君轻”