一百多年前，清末中日战争，日本胜利之后，辜鸿铭的朋友伊藤博文来中国游历。\n辜鸿铭送给伊藤博文他刚出版的《中国人的精神》，伊藤博文说：“这些东西都过时了。”\n辜鸿铭的回答说：“两千年前三三得九，现在还是三三得九。”从这个故事可以看到：
A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。
B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。
C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。
D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。
A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。
B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。
C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。
D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。
举一反三
- 一百多年前，清末中日战争，日本胜利之后，辜鸿铭的朋友伊藤博文来中国游历。\n辜鸿铭送给伊藤博文他刚出版的《中国人的精神》，伊藤博文说：“这些东西都过时了。”\n辜鸿铭的回答说：“两千年前三三得九，现在还是三三得九。”从这个故事可以看到： A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。 B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。 C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。 D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。
- 一百多年前，清末中日战争，日本胜利之后，辜鸿铭的朋友伊藤博文来中国游历。\n辜鸿铭送给伊藤博文他刚出版的《中国人的精神》，伊藤博文说：“这些东西都过时了。”\n辜鸿铭的回答说：“两千年前三三得九，现在还是三三得九。”从这个故事可以看到： A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。 B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。 C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。 D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。
- 一百多年前，清末中日战争，日本胜利之后，辜鸿铭的朋友伊藤博文来中国游历。\n辜鸿铭送给伊藤博文他刚出版的《中国人的精神》，伊藤博文说：“这些东西都过时了。”\n辜鸿铭的回答说：“两千年前三三得九，现在还是三三得九。”从这个故事可以看到： A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。 B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。 C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。 D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。
- 一百多年前，清末中日战争，日本胜利之后，辜鸿铭的朋友伊藤博文来中国游历。\n辜鸿铭送给伊藤博文他刚出版的《中国人的精神》，伊藤博文说：“这些东西都过时了。”\n辜鸿铭的回答说：“两千年前三三得九，现在还是三三得九。”从这个故事可以看到： A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。 B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。 C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。 D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。
- 一百多年前，清末中日战争，日本胜利之后，辜鸿铭的朋友伊藤博文来中国游历。\n辜鸿铭送给伊藤博文他刚出版的《中国人的精神》，伊藤博文说：“这些东西都过时了。”\n辜鸿铭的回答说：“两千年前三三得九，现在还是三三得九。”从这个故事可以看到： A: 真正优秀的精神文明是超越时代的。 B: 辜鸿铭对中国文化有着绝对的自信。 C: 中国人对世界文化的贡献主要是数学。 D: 数学真理是永恒的，人文的东西并没有永恒性，需要与时俱进。