我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
A: 环境决定论
B: 教育主导论
C: 遗传决定论
D: 外因决定论
A: 环境决定论
B: 教育主导论
C: 遗传决定论
D: 外因决定论
C
举一反三
- 我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（） A: 环境决定论 B: 教育主导论 C: 遗传决定论 D: 外因决定论
- 我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把任性由高到低分为圣人之性、中民之性和斗筲（shāo）之性。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，交也无用。这种观点属于
- 我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把任性由高到低分为圣人之性、中民之性和斗筲（shāo）之性。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，交也无用。这种观点属于（ ）。
- 董仲舒把人性划分为“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”。
- 董仲舒把人性分（）。 A: 君子之性 B: “中民之性” C: “斗筲之性” D: “圣人之性”
内容
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董仲舒的上、中、下三品人性是指：（） A: 圣人之性 B: 中民之性 C: 斗筲之性 D: 平民之性
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董仲舒的“性三品”说把人的性分为（） A: 圣人之性 B: 中民之性 C: 贤人之性 D: 斗筲之性 E: 君子之性
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董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
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董仲舒把人性分为圣人之性，中民之性和斗筲之性。
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董仲舒的“性三品”说把人的性分为（） A: A圣人之性 B: B中民之性 C: C贤人之性 D: D斗筲之性 E: E君子之性