以下不属于顾亭林思想的是：
A: 行己有耻
B: 博学于文
C: 天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？
D: 保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣
A: 行己有耻
B: 博学于文
C: 天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？
D: 保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣
举一反三
- 易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（） A: A黄宗羲 B: B顾炎武 C: C王夫之 D: D梁启超
- 顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）。 A: 动摇了宋明理学的统治地位 B: 促进了资本主义的萌芽 C: 激发了中华民族的社会责任感 D: 推动了民主革命思想的形成
- 王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？这表明，王守仁的观点属于（） A: A形而上学唯物主义 B: B客观唯心主义 C: C主观唯心主义 D: D古代朴素唯物主义
- “易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。„„保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”后人将这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。这一思想出自思想家（） A: 李贽 B: 黄宗羲 C: 王夫之 D: 顾炎武
- 6、顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,皮肤之贱与有责焉耳矣!”,这段话是在否定传统的“忠君爱国”思想。 ( )