史学家陈寅恪先生提到，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。而宋朝又是中国古代经济科技发展最为发达的朝代之一，这说明的历史唯物主义道理是（）
A: 社会意识的发展并不依赖于社会经济
B: 社会意识并不决定于社会存在
C: 国家发展水平既取决于自然科学发展水平.也取决于哲学社会科学发展水平
D: 每一时代的社会意识总是深深植根于经济的事实中
E: 社会意识能动地反作用于社会存在
A: 社会意识的发展并不依赖于社会经济
B: 社会意识并不决定于社会存在
C: 国家发展水平既取决于自然科学发展水平.也取决于哲学社会科学发展水平
D: 每一时代的社会意识总是深深植根于经济的事实中
E: 社会意识能动地反作用于社会存在
举一反三
- 在一定阶段，社会意识可能落后或超前于社会物质生活的发展，这说明 A: 社会存在决定社会意识 B: 社会意识决定社会存在 C: 社会意识具有相对独立性 D: 社会意识具有多样性
- 随着改革的深化，社会主义市场经济体制的逐步确立,人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓进取精神大大加强了。这说明() A: 社会意识的发展不依赖社会经济 B: 社会存在决定社会意识 C: 社会存在的变化决定社会意识的变化 D: 社会意识对社会存在具有能动的反作用
- 著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”赵宋之世耀目于文坛的文学形式是（）
- 中国大学MOOC: 陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”赵宋指的是（）。
- 社会存在和社会意识是辩证统一的。下列说法正确的是： A: 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 B: 社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。 C: 社会意识是人们进行社会物质交往的产物。 D: 随着社会存在的发展，社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。 E: 社会意识并非消极被动地受制于社会存在，它既依赖于社会存在，又有其相对独立性。