當我們在進行道德判斷時，下列哪些可能是常以我們習而不察的道德信念為大前提的敘述？
A: 如果是高學歷的人，他的道德行為會更崇高。
B: 能夠產生效益最大的行為，就是道德的行為。
C: 如果一個人非常富有，他通常是唯利是圖、道德低落。
D: 以上皆是。
A: 如果是高學歷的人，他的道德行為會更崇高。
B: 能夠產生效益最大的行為，就是道德的行為。
C: 如果一個人非常富有，他通常是唯利是圖、道德低落。
D: 以上皆是。
举一反三
- 我們常以習而不察的道德信念為大前提去作道德判斷，當我們面臨到像是如果救人救是道德的，那麼「救朋友是否比救陌生人更道德」、「救父母是否比救朋友更道德」等判斷時，以下敘述何者為非？ A: 道德論證的好壞並不容易區辨，也沒有簡便的方法可供應用。 B: 我們必須要這些道德信念加以檢視、澄清，才能在特定的情境下判斷這些道德信念是否為真。 C: 每一種情境、案例或議題都可能會牽涉到個人許多不同道德信念。 D: 在特定的情境下，道德思考中的邏輯論證可能會有瑕疵，而這種思考陷阱是屬於道德思考獨特的現象。
- 我們常以習而不察的道德信念為大前提去作道德判斷，當我們面臨到像是「當伴侶和媽媽(爸爸)在遭受到火災的屋裡，在一次只能救一個出來的情況下，該先救哪一個？」的判斷時，以下敘述何者為正確？ A: 道德論證的好壞並不容易區辨，也沒有簡便的方法可供應用。 B: 我們必須要這些道德信念加以檢視、澄清，才能在特定的情境下判斷這些道德信念是否為真。 C: 每一種情境、案例或議題都可能會牽涉到個人許多不同道德信念。 D: 在特定的情境下，道德思考中的邏輯論證可能會有瑕疵，而這種思考陷阱是屬於道德思考獨特的現象。
- 「行為結果」(利弊得失的考量)確實影響著我們的道德判斷。
- 我們視為理所當然的行為或態度，不只是文化的產物，往往是源自於道德準則。與我們想法不一樣的行為或態度不見得就是錯的。
- 請判斷以下三段論證的正確性：「如果有客觀的道德標準，我們就能判斷某些道德信念的對錯；現在我們不能判斷哪些道德信念是對或錯，所以並沒有客觀的道德準則。」為無效論證。