我們常以習而不察的道德信念為大前提去作道德判斷，當我們面臨到像是「當伴侶和媽媽(爸爸)在遭受到火災的屋裡，在一次只能救一個出來的情況下，該先救哪一個？」的判斷時，以下敘述何者為正確？
A: 道德論證的好壞並不容易區辨，也沒有簡便的方法可供應用。
B: 我們必須要這些道德信念加以檢視、澄清，才能在特定的情境下判斷這些道德信念是否為真。
C: 每一種情境、案例或議題都可能會牽涉到個人許多不同道德信念。
D: 在特定的情境下，道德思考中的邏輯論證可能會有瑕疵，而這種思考陷阱是屬於道德思考獨特的現象。
A: 道德論證的好壞並不容易區辨，也沒有簡便的方法可供應用。
B: 我們必須要這些道德信念加以檢視、澄清，才能在特定的情境下判斷這些道德信念是否為真。
C: 每一種情境、案例或議題都可能會牽涉到個人許多不同道德信念。
D: 在特定的情境下，道德思考中的邏輯論證可能會有瑕疵，而這種思考陷阱是屬於道德思考獨特的現象。
B
举一反三
- 我們常以習而不察的道德信念為大前提去作道德判斷，當我們面臨到像是如果救人救是道德的，那麼「救朋友是否比救陌生人更道德」、「救父母是否比救朋友更道德」等判斷時，以下敘述何者為非？ A: 道德論證的好壞並不容易區辨，也沒有簡便的方法可供應用。 B: 我們必須要這些道德信念加以檢視、澄清，才能在特定的情境下判斷這些道德信念是否為真。 C: 每一種情境、案例或議題都可能會牽涉到個人許多不同道德信念。 D: 在特定的情境下，道德思考中的邏輯論證可能會有瑕疵，而這種思考陷阱是屬於道德思考獨特的現象。
- 請判斷以下三段論證的正確性：「如果有客觀的道德標準，我們就能判斷某些道德信念的對錯；現在我們不能判斷哪些道德信念是對或錯，所以並沒有客觀的道德準則。」為無效論證。
- 當我們在進行道德判斷時，下列哪些可能是常以我們習而不察的道德信念為大前提的敘述？ A: 如果是高學歷的人，他的道德行為會更崇高。 B: 能夠產生效益最大的行為，就是道德的行為。 C: 如果一個人非常富有，他通常是唯利是圖、道德低落。 D: 以上皆是。
- 本章節在某些特定情況中，發現道德思考的確不容易。以下敘述何者為正確的敘述？ A: 同一論證在任何時候都全然適用、完全正確。 B: 道德思考與其他領域不同，無法對這些判斷使用批判性思考。 C: 人在思考上有確認偏誤、喜歡使用捷思法。 D: 對於「邏輯是否有效」的判斷時常犯錯。
- 對於以三段論證型式出現的道德論述，我們先判斷其是否為 ______，再判斷是否為 ______。請選出符合上述判斷方式的組合 A: (A)正確論證；有效論證 B: (B)無效論證；正確論證 C: (C)有效論證；正確論證 D: (D)以上皆非
内容
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在「道德的告密者」之道德議題討論時，當我們依據一個德目，其動力經常來自於另一個德目，其中我們並不會再根據第三個德目而放棄控訴。
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請判斷以下論述屬於何種論證？「若某人說：如果我有罪，我就會出車禍。但我沒有出車禍，所以我無罪。」 A: 無效論證 B: 有效論證，但前提為不真 C: 有效論證，且前提為真 D: 無法判斷。
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道德思考雖沒有簡便的方法可供應用，但道德論證的好壞可以很容易地區辨。
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請問下列敘述何者為正確？ A: 文化相對論過於強調文化的差異性，反而忽略了文化的相似性。 B: 道德文化相對論者的觀點中，我們的道德準則是獨一無二的，具有特殊地位以及價值。 C: 判斷前提是否為真通常很難，是因為其中牽涉到信念、信仰、知識、經驗等不同，但與各種語言詞彙與語法的不同並無相關。 D: 重新檢視文化相對論的主張後，我們認為批評別的文化便是傲慢，因此我們必須包容所有文化的執行準則才是最為正確的。
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我們理性上認同不能依賴情緒作道德判斷，因為在某種狀況下常常只是偏見、自私或文化習慣的產物。