“岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也……是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之‘明德’。”关于这句话理解错误的是：
举一反三
- “岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也……是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之‘明德’。”关于这句话理解错误的是： A: 提醒我们对待“小人”也应给予适当的教育和鼓励。 B: “小人”是“大人”的差别是天生的，且永无无法弥补这种差距。 C: 就算是一个恶人，他看到小孩子掉到井里，也有恻隐之心，是因为他的内心有“仁”，内心有良知良能。
- 孟子认为：“恻隐之心，仁之端也； 之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”。 A:
- 【单选题】“心之四端”在孟子提出的养心说中指的是()。 A. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,礼之端也;辞让之心,智之端也;是非之心,义之端也 B. 恻隐之心,礼之端也;羞恶之心,智之端也;辞让之心,仁之端也;是非之心,智之端也 C. 恻隐之心,礼之端也;羞恶之心,仁之端也;辞让之心,义之端也;是非之心,智之端也 D. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也
- 孟子提出养心说,其中的“心之四端”指的是()。 A: 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也 B: 恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也 C: 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也 D: 恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也
- 孟子曰：“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A: 不忍人之心 B: 恻隐之心 C: 羞恶之心 D: 辞让之心是非之心