“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”这句话是说，人类和万物一样，也是天地生成的，蕴含“夫妇”、“礼义”等分际的人类社会亦是自然整体的有机组成部分。
举一反三
- 《易经·序卦传·下》:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。()，不可以不久也，故受之以《恒》。”
- “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是（） A: 三纲五常 B: 家国同构 C: 社会起源 D: 君主专制
- 《易经·序卦传·下》:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。（ ），不可以不久也，故受之以《恒》。” A: 孝悌之道 B: 男女之道 C: 君臣之道 D: 夫妇之道
- “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”分别出自我国古代典籍（）
- 《周易》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”《论语》中说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”“君使臣以礼，臣事君以忠”“三年无改于父道，可谓孝矣…父母在，不远游，游必有方”。《孟子》中说：“教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”