图为“熹平石经”的残石。该石经由《诗》、《书》、《春秋》等七经组成并立于洛阳太学。这一残石作为史料，可以用来佐证（）
A: 隶书始于秦朝
B: 民间入仕风气高涨
C: 儒学的官方化
D: 国家教育系统建立
A: 隶书始于秦朝
B: 民间入仕风气高涨
C: 儒学的官方化
D: 国家教育系统建立
举一反三
- 下图为“熹平石经”的残石。该石经由《诗》、《书》、《春秋》等七经组成并立于洛阳太学。这一残石作为史料，可以用来佐证（） A: 隶书始于秦朝 B: 民间入仕风气高涨 C: 儒学的官方化 D: 国家教育系统建立
- 东汉灵帝时，曾派蔡邕等人用规范的隶书把儒家七经抄刻成石书，共46块碑，立于洛阳太学，这部《太学石经》就是著名的《 》。 A: 熹平石经 B: 延熹石经 C: 建宁石经 D: 中平石经
- “熹平石经”是东汉熹平年间，为正定六经文字而镌刻的，因用一种字体书写，又称“一体石”。图为石经的部分残石及拓文。下列围绕石经的说法，有误的是（） A: 残石上文字的字体应该是隶书 B: 反映了东汉学术思想的繁荣 C: 有助于研究儒学文献的演变 D: 是研究汉代儒学的第一手资料
- 中国大学MOOC: 东汉灵帝时，曾派蔡邕等人用规范的隶书把儒家七经抄刻成石书，共46块碑，立于洛阳太学，这部《太学石经》就是著名的《 》。
- “熹平石经”熹平四年，东汉灵帝令蔡邕（官拜郎中）等以隶书书写《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。（1）根据材料，概括汉代教育的特点。（2）假设你作为当时的学子不喜欢这些官方教材，但长辈为什么还是要求你接受这样的教育？（3）结合所学知识，分析汉代教育的发展对当时社会的作用。