“学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？
举一反三
- “学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？ A: “德至于圣人之地者，其必有圣人之容”，“圣人之容”指的是圣人的长相。 B: 一个道德高尚的人，外表是能看得见的。 C: 我们应该关注自己的修养，涵养自己的德性，这样才可能从里到外焕发出真正充实的美。 D: “容止”虽然是外在的，但与一个人的内心境况和修养紧密关联。
- “忧者见之则忧，喜者见之则喜”是指
- 荀子说 “然则从人之性，顺人之情，必出于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼...矣，其善者伪也。”从这段话，我们可以看出
- 才者,德之资也;德者,才之帅也。 …是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
- “诚者，（）；诚之者，（）。诚者，（）圣人也。诚之者，（）。”《中庸》 六爻皆吉是（）