“学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？
A: “德至于圣人之地者，其必有圣人之容”，“圣人之容”指的是圣人的长相。
B: 一个道德高尚的人，外表是能看得见的。
C: 我们应该关注自己的修养，涵养自己的德性，这样才可能从里到外焕发出真正充实的美。
D: “容止”虽然是外在的，但与一个人的内心境况和修养紧密关联。
A: “德至于圣人之地者，其必有圣人之容”，“圣人之容”指的是圣人的长相。
B: 一个道德高尚的人，外表是能看得见的。
C: 我们应该关注自己的修养，涵养自己的德性，这样才可能从里到外焕发出真正充实的美。
D: “容止”虽然是外在的，但与一个人的内心境况和修养紧密关联。
举一反三
- “学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？</p>
- 下列划线词的含义，与现在的用法一样的是 A: 古之学者必有师 B: 古之圣人，其出人也远矣 C: 今之众人，其下圣人也亦远矣 D: 师者，所以传道授业解惑也
- 才者,德之资也;德者,才之帅也。 …是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
- 翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
- “诚者，（）；诚之者，（）。诚者，（）圣人也。诚之者，（）。”《中庸》 六爻皆吉是（）