下列能表达中华民族崇尚精神的优秀传统的表述是_____
A: “道德当身，故不以物惑”
B: “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
C: “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
D: “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”
A: “道德当身，故不以物惑”
B: “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
C: “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
D: “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”
A,B,C,D
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举一反三
- 以下说法体现中华民族崇尚精神的优秀传统的有()。 A: 道德当身,故不以物惑 B: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 C: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 D: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
- 10.中华民族崇尚精神的优秀传统,首先表现为对物质生活与精神生活相互关系的独到理解。下列名言警句,体现这一点的是( )。 A: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 B: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 C: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
- 对理想的不懈追求是中华民族崇尚精神的优秀传统的重要表现之一。下列能够体现这一传统的是: A: 道德当身,故不以物惑 B: 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本 C: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 D: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
- 以下哪一个选项反映了中国古人对道德理想的不懈追求()。 A: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 B: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 C: 不义而富且贵,于我如浮云 D: 道德当身,故不以物惑
- 下面哪一项属于中国古人对理想人格的推崇()。 A: “道德当身,故不以物惑” B: “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本” C: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者” D: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”
内容
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下列古训中，体现了对物质生活与精神生活相互关系的独到理解的有（） A: “不义而富且贵，于我如浮云。” B: “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” C: “自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。” D: “道德当身，故不以物惑”
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下列古训中，体现了对物质生活与精神生活相互关系的独到理解的有（） A: “不义而富且贵，于我如浮云。” B: “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” C: “自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。” D: “道德当身，故不以物惑”
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4、精神的优秀传统，表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上，下列表述中符合这一主流观点的有哪些？ A: 不义而富且贵，于我如浮云 B: 道德当身，故不以物惑 C: 壹是皆以修身为本 D: 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
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中华民族崇尚精神的优良传统，亦表现在对道德修养与道德教化的重视上。下列名言警句，体现这一点的是 A: “道德当身，故不以物或。” B: “志士仁人，无求生以害仁，有杀身成仁。” C: “自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。” D: “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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“不义而富且贵，于我如浮云”、“道德当身，故不以物惑”、“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”等观念，无不表明( )