下面哪一项属于中国古人对理想人格的推崇()。
A: “道德当身,故不以物惑”
B: “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”
C: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
D: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”
A: “道德当身,故不以物惑”
B: “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”
C: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
D: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”
举一反三
- 以下说法体现中华民族崇尚精神的优秀传统的有()。 A: 道德当身,故不以物惑 B: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 C: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 D: 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
- 以下哪项体现了古人对理想人格的推崇( ) A: •“道德当身,故不以物惑” B: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者” C: 教化的目的是“明人伦” D: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”
- 中华民族崇尚精神的优良传统，亦表现在对道德修养与道德教化的重视上。下列名言警句，体现这一点的是 A: “道德当身，故不以物或。” B: “志士仁人，无求生以害仁，有杀身成仁。” C: “自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。” D: “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
- 下列哪一项体现了我国古人对物质生活与精神生活相互关系的独到理解() A: 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 B: 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 C: 人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 D: 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 下列名言警句，体现对道德修养和道德教化的重视是（） A: 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 B: 自天子以至于庶人，一切皆以修身为本 C: 道德当身，故不以物惑 D: 知之者不如好之者，好之者不如乐之者