“医之为言意也。腠理至微，随气用巧。针石之间，毫芒即乖。神存於心手之际，可得解而不可得言也。”这句话出自
举一反三
- “医之为言意也。腠理至微，随气用巧。针石之间，毫芒即乖。神存於心手之际，可得解而不可得言也。”这句话出自() A: 《后汉书》 B: 《汉书》 C: 《史记》 D: 《三国志》
- 在“针石之间，毫芒即乖”中，“毫芒即乖”是为了说明：（） A: 医道精微 B: 医道深奥 C: 医生要谨慎 D: 医生要安定
- 王弼《周易略例·明象》:“夫象者,出意者也;言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生於象,故可寻言以观象;象生於意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。”请据此阐释言、象、意三者的关系。
- 下列哪些属于“正名”（） A: 桌之为言卓也 B: 椅之为言倚也 C: 饼之为言并也 D: 以上都是
- 据《素问·五脏别论》载，“拘于鬼神者，不可与言至巧。恶于针石者，不可与言至德。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”