王充对于汉代极为流行的“天人感应”论和帝王受命说提出反驳
A: 人不能以行感天，天亦不随行而应人
B: 儒者论曰：天地故生人。此言妄也
C: 人禀阴阳气而生，故内怀五性六情
D: 天动不欲以生物而物自生，此则自然也
E: 圣人因阴阳定消息，立乾坤以统天地也
A: 人不能以行感天，天亦不随行而应人
B: 儒者论曰：天地故生人。此言妄也
C: 人禀阴阳气而生，故内怀五性六情
D: 天动不欲以生物而物自生，此则自然也
E: 圣人因阴阳定消息，立乾坤以统天地也
举一反三
- 翻译：儒者论曰，天地故生人。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也。犹夫妇合气，子则自生也。
- 王充提出：“夫天不能故生人，则其生万物亦不能故也，天地合气，物偶自生矣。”这一命题观点为 ( ) A: 唯物论 B: 唯心论 C: 形而上学 D: 先验论
- 中国大学MOOC: “圣人因阴阳起消息立乾坤，以统天地。“出自（）
- 下列能反映出董仲舒天人观的是 A: 天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之 B: 聪明睿智，天也；动静思虑，人也 C: 国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之 D: 圣人者，原天地之美，而达万物之理
- “圣人因阴阳起消息立乾坤，以统天地。“出自（） A: 文言传 B: 系辞传 C: 易纬·乾坤凿度 D: 序卦传