宗教权力应服务于世俗权力而不是凌驾于世俗权力，提出这种主张的思想家是（)
A: 卡尔文
B: 闵采尔
C: 马丁·路德
D: 马克思
A: 卡尔文
B: 闵采尔
C: 马丁·路德
D: 马克思
C
举一反三
- 由于世俗权力更加分散，则建立在宗教教权统一性基础上的教权已经是中世纪西欧最具统一性的权力。（ ）
- 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（） A: 教会权力应高于世俗权力 B: 世俗权力受教皇的委托 C: 教会权力只受上帝的制约 D: 世俗权力高于教会权力
- “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（） ①坚持世俗权力高于教权 ②否定基督教 ③教权高于王权 ④反对专制王权 A: ②③ B: ①② C: ①④ D: ①
- 下面属于启蒙运动的思想家是（) A: 马丁·路德 B: 卡尔文 C: 闵采尔 D: 孟德斯鸠
- 伊斯兰世界中，宗教既掌控世俗权力，又掌控宗教权力
内容
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萨满的神权与世俗权力一直和谐相处，并为世俗权力服务。 A: 正确 B: 错误
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宗教改革:宗教与世俗权力的斗争。
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一、西方中世纪的世界观中，认为世界上存在两种权力来源，它们是（ ）。 A: 世俗权力与精神权力 B: 天赋权力与君主权力 C: 神权与教权 D: 强制权力与协商权力
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“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的主张是( ) A: 国家权力为神所授 B: 教权高于王权 C: 教士是教徒选出的公仆 D: 王权应当高于教权
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马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张对当时欧洲社会的主要影响是 A: 否定了罗马教会的精神权威，大大解放了人们的思想 B: 否定了罗马教会的精神权威，大大解放了人们的思想 C: 剥夺了天主教会的财产，促进了资本主义经济的发展 D: 强调世俗权力高于教权，促进了欧洲民族国家的发展