在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”重在以（ ）取胜。
A: 对“恶”的模糊界定
B: 对“恶”的明确界定
C: 对“本”的模糊界定
D: 对“本”的明确界定
A: 对“恶”的模糊界定
B: 对“恶”的明确界定
C: 对“本”的模糊界定
D: 对“本”的明确界定
举一反三
- 在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”想要取胜应将重点放在（） A: A对“恶”的明确界定 B: B对“本”的模糊界定 C: C对“本”的明确界定 D: D对“恶”的模糊界定
- 在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中,“人性本恶”想要取胜应将重点放在()。 A: 对“善”的明确界定 B: 对“恶”的明确界定 C: 对“人性”的明确界定 D: 对“本”的明确界定
- 在信念体系中，西方人对人性的假设是性本恶，而东方人则是性本善。()
- 孟子对人性的评价，正确的是（ ） A: 人性本恶 B: 人性善恶想混 C: 人性本善 D: 人性有善有恶
- 在人性假设理论中，()认为，人之初性本恶;()认为人之初，性本善。