“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）
A: A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B: B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
C: C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D: D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
A: A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B: B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
C: C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D: D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
举一反三
- “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（） A: “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B: “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C: “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D: “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
- “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）
- 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，...张是什么？提出的圣人治国的方法又是什么？
- 《道德经》载："不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。""我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"其含义是：
- “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是 A: 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。 B: 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 C: 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ D: 吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。