“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是()
A: “行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”
B: “今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?”
C: “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
D: “不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
A: “行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”
B: “今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?”
C: “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
D: “不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
举一反三
- “民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是() A: “行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。” B: “今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义而不义之辩乎?” C: “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。” D: “不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
- “民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是()
- 不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,...张是什么?提出的圣人治国的方法又是什么?
- 《道德经》载:"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。""我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。"其含义是:
- “为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是 A: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。 B: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 C: 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎? D: 吾是以明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚可以治国也。