孔子讲“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实而又光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这些思想都反映着对人生境界的看法,对高尚人生境界的()
尊崇和追求
举一反三
- 孔子讲“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;孟子谓:“可欲之谓善,有储己之谓信。充实之谓美,充实而有关辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这些思想都反映着对____的看法。
- 孔子讲“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实而又光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这些思想都反映着对人生境界的看法,对高尚人生境界的()。 A: 尊崇和向往 B: 尊崇和追求 C: 追求和尊敬 D: 追求和崇拜
- 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”；这些思想反映着对（ ） A: 追求美好的物质生活 B: 高尚人生境界的尊崇和追求 C: 向往人与自然和谐共生 D: 深厚的家国情怀
- ()谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”
- 中华民族崇尚精神的优良传统，还表现在理想人格的推崇。下列名言警句中，不能体现这一点的是 A: “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” B: “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” C: “可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” D: “志士仁人，无求生以害仁，有杀身成仁。”
内容
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孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 A: 对理想人格的推崇 B: 对理想的不懈追求 C: 对道德教化的重视 D: 对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
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【判断题】孟子提出:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之谓神。”这说明,“美”与“大”都含有伦理道德上的要求
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孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这里所体现的中华民族崇尚精神的优秀传统是 A: 对物质生活与精神生活相互关系的独到理解 B: 对理想的不懈追求 C: 对道德修养和道德教化的重视 D: 对理想人格的推崇
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孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话体现了中华民族崇尚精神的优秀传统,表现为()。 A: 中国古人对物质幸福的不懈追求 B: 中华民族在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解 C: 对理想人格的推崇 D: 对道德教化的重视
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孟子讲“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,是对高尚人生境界的尊崇和追求。