黄宗羲“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”的论断体现了（）
A: 君主专制的思想
B: 君臣平等的思想
C: 工商皆本的思想
D: 经世致用的思想
A: 君主专制的思想
B: 君臣平等的思想
C: 工商皆本的思想
D: 经世致用的思想
举一反三
- 明末清初某位思想家提出：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”该思想家是（） A: 王夫之 B: 王阳明 C: 李贽 D: 黄宗羲
- 有学者认为：“治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。”在中国古代政治制度的发展变化中，治理天下与君臣关系的处理，尤以相权的调整为要。下列项中属于相权调整的举措是( ) A: 建立世官制 B: 增设“参知政事” C: 强化“外朝” D: 实行察举制
- 有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（） A: “夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” B: “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” C: “必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” D: “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
- 梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲（） A: A主张工商皆本 B: B强调法制 C: C反对君主专制 D: D提倡经世致用
- “只有人错无天错，只有臣错无主错”反映了洪秀全的（） A: 君主专制思想 B: 君主共和思想 C: 立宪民主思想 D: 君臣共主思想