卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“斯芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）。
举一反三
- 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:"我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。"马克思的唯物史观破解了人是什么这一"斯芬克斯之谜",马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人的本质,在其现实性上,是( ) A: 一切自然属性的总和 B: 所有人共同属性的概括 C: 自由理性的外化 D: 一切社会关系的总和
- 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质是（）。 A: 人的阶级性 B: 所有人的共同属性 C: 一切社会关系总和 D: 一切生产关系总和
- 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“斯芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是 （ ） A: 自然属性和社会属性的内在统一 B: 所有人共同属性的概括 C: 一切社会关系的总和 D: 自由理性的外化
- 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是： A: 自由理性的外化 B: 一切社会关系的总和 C: 所有人共同属性的概括 D: 自然属性和社会属性的内在统一
- 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思指出，人的本质在其现实性上是（ ）。 A: 自然属性和社会属性的内在统一 B: 所有人共同属性的概括 C: 一切社会关系的总和 D: 天生并永恒的理性