杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了：
A: 《天朝田亩制度》的精神
B: 狭隘的民族主义观
C: 《资政新篇》的思想精神
D: 向西方学习的理念
A: 《天朝田亩制度》的精神
B: 狭隘的民族主义观
C: 《资政新篇》的思想精神
D: 向西方学习的理念
举一反三
- 杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了（）。 A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
- 杨秀清在发布的《奉天讨胡檄布四方谕》说：“中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。“这从根本上表明太平天国（） A: 准确的揭露了清朝统治者的罪端 B: 声讨了清朝统治者的种种罪行 C: 带有对民族问题认识上的偏狭 D: 盲目排斥满洲文化
- 1853年，太平天国制定的以解决土地问题为中心的革命纲领是（） A: 《四洲志》 B: 《天朝田亩制度》 C: 《奉天讨胡檄布四方谕》 D: 《原道救世歌》
- （ ）是兴国之魂、强国之魂。 A: 中国道路 B: 中国力量 C: 中国制度 D: 中国精神
- “大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也”。就中国精神而言,这说明()。 A: 中国精神是凝聚中国力量的精神纽带 B: 中国精神是推进复兴伟业的精神定力 C: 中国精神是激发创新创造的精神动力 D: 中国精神是兴国强国之魂