杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》:“中国有中国之制度,今满洲造为妖魔条律,使我中国之人无能脱其网罗,无所措其手足,是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语,今满洲造为京腔,更中国音,是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了()。 A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》:“中国有中国之制度,今满洲造为妖魔条律,使我中国之人无能脱其网罗,无所措其手足,是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语,今满洲造为京腔,更中国音,是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了()。 A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》:“中国有中国之制度,今满洲造为妖魔条律,使我中国之人无能脱其网罗,无所措其手足,是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之语言,今满洲造为京腔,更中国音,是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了: A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》:“中国有中国之制度,今满洲造为妖魔条律,使我中国之人无能脱其网罗,无所措其手足,是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之语言,今满洲造为京腔,更中国音,是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了: A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
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