杨秀清在发布的《奉天讨胡檄布四方谕》说：“中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。“这从根本上表明太平天国（）
A: 准确的揭露了清朝统治者的罪端
B: 声讨了清朝统治者的种种罪行
C: 带有对民族问题认识上的偏狭
D: 盲目排斥满洲文化
A: 准确的揭露了清朝统治者的罪端
B: 声讨了清朝统治者的种种罪行
C: 带有对民族问题认识上的偏狭
D: 盲目排斥满洲文化
举一反三
- 杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了（）。 A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
- 杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了： A: 《天朝田亩制度》的精神 B: 狭隘的民族主义观 C: 《资政新篇》的思想精神 D: 向西方学习的理念
- 1852年太平天国发布《奉天讨胡檄布四方谕》，1911年湖北军政府发布《奉天讨胡檄》。这表明（） A: 两者均以实现民族独立为革命目标 B: 湖北军政府继承太平天国未竞事业 C: 农民阶级和资产阶级反封建目的相同 D: 两者都利用民族矛盾为政治斗争服务
- 1852年太平天国发布《奉天讨胡檄布四方谕》，1911年湖北军政府发布《奉天讨胡檄》。这表明（）。 A: A两者都利用民族矛盾为政治斗争服务 B: B湖北军政府继承太平天国未竞事业 C: C农民阶级和资产阶级反封建目的相同 D: D两者均以实现民族独立为革命目标
- 1852年，太平军进入湖南后发布三篇文告，号召人民起来推翻清王朝的统治，这三篇文告是（） A: 《奉天讨胡檄布四方谕》 B: 《奉天诛妖救世安民谕》 C: 《救一切天生天养中国人民谕》 D: 《原道醒世歌》