• 2022-06-06
    按七略藝文志黃帝內經十八卷今有針經九卷素問九卷二九十八卷即內經也亦有所亡失其論遐遠然稱述多而切事少有不編次比按倉公傳其學皆出於素問論病精微九卷是原本經脈其義深奧不易覽也又有明堂孔穴針灸治要皆黃帝岐伯選事也三部同歸文多重複錯互非一甘露中吾病風加苦聾百日方治要皆淺近乃撰集三部使事類相從刪其浮辭除其重複論其精要至爲十二卷易曰觀其所聚而天地之情事見矣況物理乎事類相從聚之義也夫受先人之體有八尺之軀而不知醫事此所謂遊魂耳若不精通於醫道雖有忠孝之心仁慈之性君父危困赤子塗地無以濟之此固聖賢所以精思極論盡其理也由此言之焉可忽乎其本論其文有理雖不切於近事不甚刪也若必精要俟其閒暇當撰覈以爲教經云爾(晉·皇甫謐《甲乙經·序》)注釋文中加點號的詞語
  • ①遐遠:深遠,廣博。②有:通“又”。③錯互:交錯、互見。④要:大致。⑤浮辭:空泛不實的言辭。⑥先人:指亡故的父母。⑦八尺:指身長。⑧赤子:本指初生的嬰兒,這裡泛指老百姓。⑨焉:怎麼。⑩俟:等待

    举一反三

    内容

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      阅读短文,并回答以下问题。孟子曰今有無名之指屈而不信非疾痛害事也如有能信之者則不遠秦楚之路爲指之不若人也無名之指手之第四指也蓋以其餘指皆有名無名指者非手之用指也雖不疾痛妨害於事猶伸之不遠秦楚爲指之不若人故也指不若人則知惡之心不若人則不知惡此之謂不知類也心不若人可惡之大者也而反惡指故曰不知其類也類事也[疏]孟子曰至不知類也○正義曰此章言舍大惡小不知其要憂指忘心不即於道是以君子惡之者也○孟子曰至此之謂不知類也○孟子言今人有第四指爲無名之指曲而不伸且非疾痛有妨害於爲事情也與人能信者則不遠秦楚之路而求信之以爲惡其事之不若人也1給正文加上標點。)2將正文譯成現代漢語。3指出文中的一个通假字,所通何字。4指出一個詞類活用例,說明爲何種活用。5用簡短語言指出此文的論述特點。

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      閱讀題______ <br/>余常苦頭眩治之多方彌歲不解會國醫龔世昌診脈問狀乃云鬲有寒痰久之使然非它苦也授余香芎散并其方服未半劑而愈遂不復發余既神其效又觀其立方有法不與常類方用九物物别爲之解凡藥性之溫寒味之甘辛並其主療略具於左雖簡而備使觀之者有據服之無疑無疑有效猶夫任人各知其才之所長用無疑事罔不濟乃知古之良醫治病必考於本草而立方方藥既精厥疾必瘳班固云經方者本草石之寒溫原疾病之深淺陶隱居云道經載扁鵲數法其用藥猶是本草家意張仲景最爲衆方之祖悉依本草近世庸醫鮮通本草求其方藥之驗固亦難矣余嘉龔醫之方專用本草之意因采仲景并外臺千金及諸家經驗方共若干輒加注傳於門内以備處療謂之藥准以其依本草立方則用之有准云______

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      《素問·生氣通天論》提出天地之間,六合之内,其氣九州九竅、五藏、十二節,皆通乎天氣。

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      聖人之所以全民生也五穀爲養五果爲助五畜爲益五菜爲充而毒藥則以之攻邪故雖甘草人參誤用致害皆毒藥之爲也古人好服食者必有奇疾猶之好戰勝者必有奇殃是故兵之設也以除暴不得已而後興藥之設也以攻疾亦不得已而後用其道同也故病之爲患也小則耗精大則傷命隱然一敵国也以草木之偏性攻藏府之偏勝必能知彼知己多方以制之而後無喪身殞命之憂是故傳經之邪而先奪其未至則所以斷敵之要道也橫暴之疾而急保其未病則所以守我之巖疆也挾宿食而病者先除其食則敵之資糧已焚合舊疾而發者必防其並則敵之內應既絕辨經絡而無泛用之方此之謂嚮導之師因寒熱而有反用之方此之謂行間之術一病而分治之則用寡可以勝衆使前後不相救而勢自衰數病而合治之則並力搗其中使離散無所統而衆悉潰病方進則不治其太甚固守元氣所以老其師病方衰則必窮其所之更益精銳所以搗其穴給上文標點

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      下面句中加括號的“其”的詞性與其他三項不同的是( )。 A: 故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”(其)此之謂乎? B: 天油然作雲,沛然下雨,則苗浡然興之矣!(其)如是,孰能禦之? C: 太史公曰:《傳》曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。(其)李將軍之謂也! D: 孟子去齊,三宿而後出晝,猶曰:“王(其)庶幾召我?”