江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列（）项与以上论证方法最为相似。
A: 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也
B: 春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘
C: 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D: 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
A: 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也
B: 春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘
C: 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D: 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
举一反三
- 《论语 子路篇》第十三第三章中有这样一句话”名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。”这个句式中蕴含的句子结构与下面的那句是一致的（ ）
- 名不正则 ,言不顺则事不成,事不成则 ,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足 。出自《 》）
- 阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（1）根据子路的话可以看出他怎样的性格？答：________（2）为什么孔子如此强调“正名”的重要性？答：________
- 下列各句中，没有通假字的一项是( )虽有槁暴，不复挺者非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣君子生非异也，善假于物也 A: 虽有槁暴，不复挺者 B: 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣君子生非异也，善假于物也 C: 君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣 D: 君子生非异也，善假于物也
- 江海所以能为百谷为王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害