亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了()。
A: 在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的
B: 指出了法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件
C: 指出了法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些
D: 指出了“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。”
A: 在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的
B: 指出了法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件
C: 指出了法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些
D: 指出了“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。”
举一反三
- 亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了()。 A: 在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的 B: 指出了法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件 C: 指出了法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些 D: 指出了“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。”
- 古希腊亚里士多德认为法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是（）？
- 法治应包含两重含义：“已成立的法律获得普遍的服从,而大家服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。” 这段名言的作者是（）
- （）已经明确提出法治优于人治，认为法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而它所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
- 亚里士多德认为“法治应包含两重含义：（）。” A: 法律的统治 B: 已成立的法律秩序获得普遍的服从 C: 而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律 D: 以分权学说为基础