“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是（ ）
举一反三
- “治民无常,唯治为法......明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏......则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是() A: 以德治国，反对刑罚 B: 以法治国，厉行赏罚 C: 无为而治，崇尚自然 D: 兼爱非攻，提倡节俭
- 根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 韩非子的治国思想是（）。 A: 以德治国 B: 以刑治国 C: 刑德兼用 D: 以刑为主，德为辅
- “明主之所制其臣者，二柄而已矣．二柄者，刑德也．何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德．”材料对“刑德”的释读说明（ ）A.儒家重视德治B.法家主张刑德并用C.道家主张无为而治D.墨家反对君主专制
- 1.()认为,君主制服臣属的能力来源于“二柄”:“二柄者,刑、德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。” A: 孔子 B: 老子 C: 韩非子 D: 墨子
- 诸子百家的主张。阅读下列材料：材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”——《论语》材料二：“农与工肆之人……有能则举之，高予之爵，重予之禄。”——《墨子》材料三：“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，民之所畏也。重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”——《韩非子》请回答：（1）归纳以上材料中各派的基本主张。（2）材料三与材料一中的“德“有何不同点