“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家( ) A: 主张重赏 B: 主张以德服人 C: 主张选用贤能 D: 主张“法治”

阅读下列材料：材料一：韩非子《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”材料二：韩非子说：“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”请回答：（1）材料中的“势”“制”的具体含义是什么？（2）上述材料中韩非子提出了哪些主张？（3）韩非子的主张在当时为什么备受统治者推崇？

“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段论述当出自春秋战国时期的（）。 A: 道家 B: 儒家 C: 墨家 D: 法家

1.()认为,君主制服臣属的能力来源于“二柄”:“二柄者,刑、德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。” A: 孔子 B: 老子 C: 韩非子 D: 墨子

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是 A: 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。 B: 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 C: 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ D: 吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。