南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。他说的是（）
A: A形和神都是意识的，都是由物质决定的
B: B神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果
C: C物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用
D: D“形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础
A: A形和神都是意识的，都是由物质决定的
B: B神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果
C: C物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用
D: D“形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础
举一反三
- 1．我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为C哪里错
- 范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是（）。 A: 精神和形体永存不灭的唯心主义思想 B: 形神不可分离的古代朴素唯物主义思想 C: 形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用 D: 精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在
- 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（） A: A都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: B都肯定了意识是世界的本质 C: C前者肯定物质决定意识，后者认为意识决定物质 D: D前者属于唯心主义，后者属于唯物主义
- 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明：
- 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（） A: 都肯定了世界是客观存在的物质世界 B: 都肯定了意识是世界的本质 C: 前者肯定物质决定意识，后者认为意识决定物质 D: 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义