以下是一组维新运动时期的言论：
材料1
张之洞说：“民权之说，无一益而有百害。”“无益者一：将立议院欤？中国士民至今安于固陋者尚多，环球之大势不知，国家之经制不晓，外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻，即聚胶胶扰扰之人于一室，明者一，暗者百，游谈呓语，将焉用之？且外国筹款等事重在下议院，立法等事重在上议院，故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资，华民又无远志，议及大举筹饷，必皆推委默息，议与不议等耳。”
材料2
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。”
材料3
严复说：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公朴隶也。”
请回答：
（1）张之洞为何认为民权无益？
（2）参考材料2.3，说明维新派在政治体制改革方面的立场何在？
（3）结合材料1.2.3，说明维新派和守旧派论战的实质是什么
材料1
张之洞说：“民权之说，无一益而有百害。”“无益者一：将立议院欤？中国士民至今安于固陋者尚多，环球之大势不知，国家之经制不晓，外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻，即聚胶胶扰扰之人于一室，明者一，暗者百，游谈呓语，将焉用之？且外国筹款等事重在下议院，立法等事重在上议院，故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资，华民又无远志，议及大举筹饷，必皆推委默息，议与不议等耳。”
材料2
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。”
材料3
严复说：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公朴隶也。”
请回答：
（1）张之洞为何认为民权无益？
（2）参考材料2.3，说明维新派在政治体制改革方面的立场何在？
（3）结合材料1.2.3，说明维新派和守旧派论战的实质是什么
自行作答
举一反三
- “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（） A: 洛克 B: 卢梭 C: 孟德斯鸠 D: 伏尔泰
- “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。”“民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”(谭嗣同《仁学》)下列西方启蒙思想家的主张与材料中的观点最为相似的是______。 A: 伏尔泰 B: 孟德斯鸠 C: 卢梭 D: 康德
- “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（） A: 中体西用，地主阶级洋务派 B: 主权在民，资产阶级维新派 C: 民主共和，资产阶级革命派 D: 民主科学，资产阶级激进派
- 近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。 A: 对传统民本思想的继承与发展 B: 带有浓厚的民主色彩 C: 受启蒙思想的影响 D: 反对君主制
- 在与守旧派的论战中，谭嗣同指岀：“君末也；民本也。”严复认为，国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是
内容
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在与守旧派的论战中，谭嗣同指岀：“君末也；民本也。”严复认为，国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是“窃国者耳”。这谈的问题是
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“泰西诸大国，自俄罗斯而外，无不有议院。……议院者，所以通君民之情者也。凡议政事，以协民心为本。大约下议院之权，与上议院相维制，上下议院之权与君权、相权相维制。”这个观点的提出者应该是
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下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）A.“君使臣以礼，臣事君以忠．”B.“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之”C.“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也．”D.“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也．”
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在维新派与守旧派的论战中，属于维新派的主张的是() A: “祖宗之法不可变” B: “君末也；民本也” C: “变者天下之公理也” D: “民智者，富强之原”
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结合材料回答问题材料1孔子说:“生而知之者,上也学而知之者,次也困而学之,又其次之困而不学,民斯为下矣。”材料2孟子说:“人之所不学而能者,其良能也所不虑而知者,其良知也。”材料3荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”)之意,是性伪之分也。材料4孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分三个时期:第一由愚昧进文明,为不知而_