《荀子·礼论》称:“先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”这句话反映的是中国古人对( )的崇拜。
A: 天地
B: 祖先
C: 君主
D: 师长
E: 鬼神
A: 天地
B: 祖先
C: 君主
D: 师长
E: 鬼神
举一反三
- 《荀子·礼论》称:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”这句话反映的是中国古人对()的崇拜。 A: 天、地、人 B: 生存环境、生理纽带、裙带关系 C: 天地、祖先、君师 D: 自然、族群、人情
- “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子.礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。
- “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者。生之本也：先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《苟子·礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。
- 荀子曰：（ ）者，治之本也。 A: 上帝 B: 先祖 C: 天地 D: 君师
- 荀子《礼论》:礼有三本。关于”礼之三本”正确的论述是:()A.()天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。B.()上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。C.()君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。D.()人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁