2000多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附。西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，清代林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在中华传统道德的发展演化中,始终强调
A: 重视整体利益，强调责任奉献
B: 推崇“仁爱”原则，注重以和为贵
C: 提倡人伦价值，重视道德义务
D: 追求精神境界，向往理想人格
A: 重视整体利益，强调责任奉献
B: 推崇“仁爱”原则，注重以和为贵
C: 提倡人伦价值，重视道德义务
D: 追求精神境界，向往理想人格
举一反三
- 《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，清代林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都体现了中华传统美德中的（ ）的基本精神。 A: 重视整体利益,强调责任奉献 B: 推崇“仁爱”原则，注重以和为贵 C: 提倡人伦价值，重视道德义务 D: 追求精神境界，向往理想人格
- 《诗经》中“夙夜在公”的道德要求，《尚书》中“以公灭私，民其允怀”的思想，西汉贾谊提出的“国而忘家，公而忘私”，清代林则徐提出的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，直接体现了中华传统美德基本精神的 A: 重视整体利益，强调责任奉献 B: 提倡人伦价值，重视道德义务 C: 追求精神境界，向往理想人格 D: 强调道德修养，注重道德践履
- “公义胜私欲”、“夙夜在公”、“以公灭私,民其允怀”、“国而忘家,公而忘私”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,——体现了中华传统道德中(<br/>)。 A: 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵 B: 重视整体利益,强调责任奉献 C: 提倡人伦价值,重视道德义务 D: 追求精神境界,向往理想人格
- 《诗经》中“夙夜在公”的道德要求，《尚书》中“以公灭私，民其允怀”的思想，西汉贾谊提出的“国而忘家，公而忘私”，清代林则徐提出的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，直接体现了中华传统美德基本精神的 A: 重视整体利益，强调责任奉献 B: 注重人伦关系，重视道德义务 C: 追求精神境界，向往理想人格 D: 强调道德修养，注重道德践履
- 《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚书》也有“以公灭私,民其允怀”的思想,体现了中华传统美德基本精神中的: A: 重视整体利益,强调责任奉献 B: 推崇“仁爱”原则,注重以和为贵 C: 提倡人伦价值,重视道德义务 D: 追求精神境界,向往理想人格