在《上林赋》中，作者极写 囿的广阔，天子畋猎声势的浩大，离宫别馆声色的淫乐。
在《上林赋》中，作者极写 囿的广阔，天子畋猎声势的浩大，离宫别馆声色的淫乐。
商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过____，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪一公元前256年）。
商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过____，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪一公元前256年）。
《上林赋》写代表天子的__________批评子虚、乌有“奢言淫乐而显侈靡”，而后大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽和天子涉猎的盛举来压倒齐楚。
《上林赋》写代表天子的__________批评子虚、乌有“奢言淫乐而显侈靡”，而后大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽和天子涉猎的盛举来压倒齐楚。
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（） A: 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端 B: 反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实 C: 是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应 D: 说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（） A: 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端 B: 反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实 C: 是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应 D: 说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑
关于《声无哀乐论》的思想及其它相关成就，下列表述正确的是：（） A、嵇康认为，音乐和万物一样，也是由天地间的元气所产生的，它是客观存在的，与人的主观感情无关。音乐固然不能表现情感，却能以其音响去刺激人，使人产生“躁”“静”的反应。 B、音乐具有和谐的特征（一般音乐所共有），能感染人；有“平和”的精神（节制的正乐有，无节制的淫乐无），能引导人。 C、围绕着音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗等论题，进行了层层深入的讨论。论述中还涉及了音乐的本体与本质、音乐鉴赏中的声情关系、音乐功能等音乐美学一系列重大问题。 D、主要是针对董仲舒的《乐论》的思想主张提出了猛烈的批判，进一步强调了音乐的社会功能，认为音乐与政治的关系从根本上来说就是十分紧密的
关于《声无哀乐论》的思想及其它相关成就，下列表述正确的是：（） A、嵇康认为，音乐和万物一样，也是由天地间的元气所产生的，它是客观存在的，与人的主观感情无关。音乐固然不能表现情感，却能以其音响去刺激人，使人产生“躁”“静”的反应。 B、音乐具有和谐的特征（一般音乐所共有），能感染人；有“平和”的精神（节制的正乐有，无节制的淫乐无），能引导人。 C、围绕着音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗等论题，进行了层层深入的讨论。论述中还涉及了音乐的本体与本质、音乐鉴赏中的声情关系、音乐功能等音乐美学一系列重大问题。 D、主要是针对董仲舒的《乐论》的思想主张提出了猛烈的批判，进一步强调了音乐的社会功能，认为音乐与政治的关系从根本上来说就是十分紧密的
阅读下列材料：材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不共门”。这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏敬……威势分于臣则令不行……故明主之治天下也，威势独在于主而不与臣共。”材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统”。材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，高傲天下之子女，以博一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙的创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”请回答：材料一的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦朝的影响。
阅读下列材料：材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不共门”。这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏敬……威势分于臣则令不行……故明主之治天下也，威势独在于主而不与臣共。”材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统”。材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，高傲天下之子女，以博一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙的创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”请回答：材料一的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦朝的影响。
阅读下列材料： 材料一：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！——《月知录·正始》 材料二：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！——《明夷待访录·原君》 材料三：自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。——唐甄《潜书》读回答：（1）材料一中“亡国”、“亡天下”各指什么？体现了顾炎武何种精神境界？（2）材料二，指出君主和天下百姓是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？用材料中的话进行说明。（3）上述材料共同主张是什么？这种主张有何积极作用？
阅读下列材料： 材料一：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！——《月知录·正始》 材料二：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！——《明夷待访录·原君》 材料三：自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。——唐甄《潜书》读回答：（1）材料一中“亡国”、“亡天下”各指什么？体现了顾炎武何种精神境界？（2）材料二，指出君主和天下百姓是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？用材料中的话进行说明。（3）上述材料共同主张是什么？这种主张有何积极作用？
阅读下列材料：材料1：是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣！材料2：古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。材料3：或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》请回答：根据材料3指出黄宗羲认为君臣与父子关系有何不同？
阅读下列材料：材料1：是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣！材料2：古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。材料3：或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》请回答：根据材料3指出黄宗羲认为君臣与父子关系有何不同？