“相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为？”出自《诗经·硕鼠》。（)

下列句子中，“而”連接前後兩個動作表示前後相承接關係的是（） A: 觉而起，起而归 B: 蟹六跪而二螯 C: 学而不思则罔，思而不学则殆 D: 相鼠有皮，人而无仪

下列句中，“而”作连词，用于主语和谓语之间，表示转折意味的一句是（） A: 管氏而知礼，孰不知礼 B: 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为 C: 子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎 D: 子产而死，谁其嗣之

下列哪些《诗经》诗句,没有用到“比”的表现手法? A: 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 B: 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ C: 有女同车，颜如舜华。 D: 所谓伊人，在水之湄。 E: 相鼠有皮，人而无仪。 F: 瓶之罄矣，维罍之耻。

下面句中加括號的“而” 用作連詞，連接的前後兩項，句意表示假設關係的是（ ） A: 子曰：“人（而）無信，不知其可也。” B: 舟已行矣，（而）劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ C: 相鼠有皮，人（而）無儀。 D: 孟子曰：“孔子登東山（而）小魯，登泰山（而）小天下。”

《诗经》中“兴”作为一种创作手法，指“触物兴词”。诗句“（）”使用了“兴”的手法。 A: 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《蝃蝀》） B: 桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《桃夭》） C: 彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，其言有章。（《都人士》） D: 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于塒。（《君子于役》）

‎下列句子中的“有”字不是词头的一项是​ A: 摽有梅，其实七兮。（《诗经·召南·摽有梅》） B: 东门之栗，有践家室。（《诗经·郑风·东门之墠》） C: 有夏多罪，天命殛之。（《尚书·汤誓》） D: 有众率怠弗协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡。”（《尚书·汤誓》） E: 相鼠有皮，人而无仪。（《诗经·鄘风·相鼠》） F: 尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。（《尚书·汤誓》）

下列句子中的“有”字不是词头的一项是 A: 摽有梅，其实七兮。（《诗经·召南·摽有梅》） B: 东门之栗，有践家室。（《诗经·郑风·东门之墠》） C: 有夏多罪，天命殛之。（《尚书·汤誓》） D: 有众率怠弗协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡。”（《尚书·汤誓》） E: 相鼠有皮，人而无仪。（《诗经·鄘风·相鼠》） F: 尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。（《尚书·汤誓》）